中華研武會，在「宸活」的基礎中，進行「侍心」的鍛鍊；以完成傳承的目的。
一、在三摩地的不為見所欺的境界下，清楚的知道自己究竟是針對那個部位和目標來訓練。並在「平衡感」「柔軟度」「穩定性」的三者條件不可偏廢又協調統一時時微調。逐步的達到能把五年後的預後考慮進去，才算真正有效的療癒鍛鍊。
註：「三摩地」本身的意思是什麼呢？ 他是指「內心專注於對境上的一種狀態。」或是一種集中精神的狀態。
從字面上來看，「三摩地」有「令心寂靜安住」的意思。 這是透過專注力和覺知力，幫助行者的內心不被外境所牽引，讓自心的「清晰」和「穩定」這兩個部分，平衡地安住在對境之上。
三摩地很重要，《解深密經》中提到：「三摩地，是大乘和小乘一切功德的根本。」由此可知，它是非常重要的。
世親菩薩也在《俱舍論》當中提到：「戒修勝如次，感生天解脫。」這句話的意思是，「持戒」能夠幫助我們升天，往生善道，「禪修」能夠 幫助我們解脫。
你想要解脫，要禪修，打坐。 意思是說，沒有三摩地，無法出離欲界，更不用說解脫了。 因此這很重要。
二、化殺法為活法，目標建立身體不退轉的條件
固定頻率，持續節奏返回身體年輕時的每一個原始設定。
鍛鍊條件以身體條件分「氣造形」或「形御氣」，進行不同的目標鍛鍊，回復身體的各功能性的原始設定。
氣造形以
- 平衡
- 敏捷
- 防護
為主
形御氣以
- 鬆柔
- 養氣
- 生活實踐深化
為主
做到
動為鬆
練為形
養為氣
用為活
戰為合
的「動練養用戰」的訓練目的。
千年武學傳承
合氣道
開祖：植芝盛平
植芝吉祥丸
吳金龍
陳達弘
林志龍
太極
楊祿禪
楊班侯，楊健侯
楊澄甫
鄭曼青
黃性賢
鄭顯氣
林志龍
接下傳承後納入電影一代宗師武學，心意六合拳、詠春拳、八極拳、八卦掌，成立中華研武會
